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生命体的生存结构与求存策略:《结构学》解读
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更新于2024-06-30
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《守夜人总司令结构学》是一本书籍,由作者觉悟者MiloShawi创作,旨在探讨生命体在其生存结构中的求存策略。该书将生命体定义为一种能够主动获取资源并转化成能量维持存在的有序系统,这种生存结构是多维度的,包含了物理空间、环境、内外约束和生物体自身的决策能力。 书中提到,无论是农民使用耕牛或拖拉机,还是工人运用铲子或搅拌车,都是通过工具来扩展自己的能力,无论是物质的农具还是市场的金融操作,本质上都是在寻找和获取资源,其中金钱作为资源的一种标记符号。生命体的本质活动就是持续不断地占据、利用和消耗资源,直到生命的终结。 社会结构的发展遵循着一定的规律,例如从农业社会到工业社会的升级过程中,机械密度的增加是关键。接下来的信息密度提升成为下一个阶段的重点。结构升级需要综合成本投入,节点数量的增长会导致维护结构秩序的成本成倍增加。当成本不足以支撑时,会形成内在约束,使得过度部分自我调整,以保持当前结构的稳定与平衡。 书中以密度增减和社会竞争两个维度,揭示了世界底层的演变和复杂社会中的互动模式。这些模式并非单一的线性或螺旋式发展,而是呈现出周期性的特征,表现为共同体(如国家、组织等)为了自身的存续而经历的竞争、升级、扩张、分裂、联合、崩溃和重构的过程。 个体和资源在这样的共同体结构中扮演被动的角色,它们被驱使去服务于整体。为了维系资源和强化结构,生命体般的共同体创造了工具,制定了规则,形成了制度,并孕育出信仰、价值标准和是非判断。因此,《守夜人总司令结构学》深入剖析了生命体如何通过不断适应和演化来应对生存挑战,以及社会结构变迁背后的动力机制。
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立法是通过确立边界来对生命体存续所依赖的资源进行分配。立法的第一原则是:不能制
造无序的混乱,第二原则是:将维系秩序的成本降到最低。真正的立法者善于洞察群体的
求存行为引发的态势的变化,专业的立法者专注于如何以最低的成本确立或打破规则。
理性的幻觉
普罗大众习惯于理解能自我代入的故事,而本能的排斥严密逻辑推演的思辨。前者传递的
信息更简单,接收者的还原度更高,也更容易引发共鸣和模仿,并以此建立彼此之间的连
接。高密度连接的建立和简单的重复有利于消除个体之间的差异性并让彼此趋于一致。这
是个体构建成更大共同体的必然步骤。也是以最低成本达到同化和融合目的的有效方式。
因此,要引发群体性的行为,必须是煽动情绪,传递简化的信息,通过示范引导受众的模
仿行为,通过情感的共鸣让受众感觉到被共同体的安全和力量所包裹。
理性的思辨不仅对受众的要求很高,而且不利于将个体裹挟进同一股洪流,反而会鼓励所
有成员不断的在鸡蛋里挑骨头。理性所形成的判断和取舍是可预见的,因此,也是确定性
的。这种确定性虽然能够最大限度的聚集力量,但井然有序的背后蕴藏着整体脆弱性的风
险。破格获取的捷径和克己复礼的理性如同双螺旋在生命体的求存行为之中相互交织前
行,不可偏执一端。
工具的极限
生命体所锻造的一切工具都是对自我功能的增强或延伸。生命体结构及其锻造的工具在求
存行为所衍生出来的相互联动的叠加和循环形成了这大千世界纷繁复杂的表象。不管是生
命体通过同化和联合搭建起更大规模,更高密度,控制更多资源的更大共同体。还是不断
锻造更强大,更智能,更精密的工具,将自身的功能扩展到更深远的领域,渗透到更细微
的地方。也不足以解决生命体结构自身属性中蕴含的终极悖论。生命体的自身属性可以通
过精神结构来调节,精神结构是生命体一切行为的驱动力。
工具之间的代际差异可以决出一时的胜负,无法决出永恒的胜负。在无法灭绝的情况下,
工具之间的代际落差会被时间所抹平。在生存竞争中真正决定胜负的关键要素源于生命体
结构属性中某些能穿透时空限制持续进化和传承的东西。
真理的周期
世界是否以钟表般精密的方式存在?虽然爱因斯坦说“上帝不会掷骰子”,然而,事实证明
他错了!混沌才是常态。无论在什么维度,以何种形式建立和维系秩序都需要消耗能量。
能量的转化存在损耗,当能量不足以维持秩序之时,有序将会失控,并再次陷入混沌。
人类的先贤们习惯于把世界分为本源和表象这种主客二元的形态:存在一个秩序井然的永
恒主体和千千万万各不相同的幻境,这些幻境都是客体,不同的幻境对应着不同的个体和
群体。对真理的追求就是不断打破幻觉去抵达那个永恒之境。沿着这一思路可以很轻易的
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得出这样的结论:存在某种决定大千世界中一切事物的普世真理,这种永恒的真理被直接
雕刻在唯一的主体之上。
不管是以教义的方式阐述,或者以科学之名宣示,它都不过是更大时空范围内的宿命论和
决定论。基于这样的原点判断,生命体这种结构中存在的那些充满悖论和非理性的属性是
一种天然的缺陷。所以,在很长一段时间之内,无论是东方还是西方的先贤们,都热衷于
强调“存天理,灭人欲”。
生命体是有序却不稳定的存在,一切相互矛盾的人性皆源于生命体的结构属性。任何被广
泛遵奉的真理都是生命体在当下周期应对存续的有效策略——时过境迁,无法永恒。
隐蔽的门槛
教育的核心是训练符合原点共识的承载者,这些承载者是构建起秩序的节点。教育决定了
什么是对,什么是错,什么合格,什么不合格,它的形式多种多样,不限于课堂。它不仅
定义是非对错的判断标准,也定义什么是资源,还决定能否拥有利用资源的能力。那些超
越时空限制的累积,必须通过教育才能完成传承。教育无论在什么时候都是一种长周期和
高成本的投入——这本身就是筛选的门槛,从源头上决定了利用资源的层次。
内在驱动力
存在和延续是生命体作为基因载体的核心诉求。生命体锻造的任何工具都只能强化或延展
其自身的功能,而无法彻底解决生命体结构中存在的终极悖论。生命体的所有求存行为皆
源自内在驱动力——内在的驱动力的形成由其精神结构决定:生命体的精神结构会通过内
外的感知形成判断并生成生存策略作用于其生存环境。鉴于感知和抽象都存在着偏向性的
筛选机制,所以,基于其上的判断具有天然的自我遮蔽性。因此,生存策略的滞后性往往
会不可避免的造成恶性循环。深入的理解精神结构,正是为了理解生命体求存行为背后驱
动力的形成机制。见大行远,看清边界和周期;见微知著,洞察内在驱动力;避免陷入泥
潭,远离漩涡与浅滩。
C1:真正的力量
工具的力量
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一个人的块头比你大,对方就比你有力量。另一个人手上拿了把刀,他又会变得更有力
量。如果再出现一个拿着枪的人,他的力量则会大过前者。以此类推,工具的威力在持续
赋予人更强大的力量!所以说,工欲善其事,必先利其器。大自然中速度最快的动物是秃
鹰,人一旦骑上自行车,则能比秃鹰更快。人类在不断的建造更强大的工具——从石斧到
量子计算机,本质上都是这种延展生命体自身属性和功能的工具,这些工具赋予人类改造
自身及其生存环境的能力,与此同时,还会通过连接、冲突、同化或替代,在个体之间搭
建起更大的共同体。
由个体构建而成的更大共同体,不仅拥有个体同样的生命体结构特征,而且可以作为新的
生命体去搭建更复杂的结构工具。结构工具能赋予个体更强大的力量,也可能对其造成反
噬——要用到结构工具的力量就必须置身其中。
搭建规模更大,密度更高,控制力更强的结构工具,置身其中的关键节点就能拥整体的强
大力量:处于同一组织密度下,结构工具的规模受限于维系成本。这就如同冶金水平和锻
造工艺及成本控制决定了冷兵器的性能、普及率,甚至长度。
关键节点的力量并非来源于自身,而是源于所搭建的共同体。统治者驾驭的结构工具能赋
予其决定千万人生死祸福的巨大力量——这种力量能在荒漠中建造一座城市,也能瞬间灭
绝一个族群,毁掉一个社会!
万里长城万里长,不见当年秦始皇——多少显赫一时的家族最终销声匿迹,多少辉煌的帝
国最终沉寂为废墟。昔日不可一世的秦皇汉武、凯撒大帝、亚历山大,都变成了史书上的
一个名字。一旦断绝了传承的载体,任何辉煌的往昔都只会剩下一堆尘封的痕迹,甚至消
失的无影无踪。人类之所以在乎历史正是要通过传承去延续,试图从历史的蛛丝马迹中找
出规律,去为决定未来存续的决策提供指引:一旦失去了未来,也就无需在意过往,回顾
过去恰恰是为了开创未来!
结构力量具有时效性,所有工具赋予生命体的力量都只能呈一时之能。生命体的一切行动
皆是为了存续,或为了存续而进行的某种交换。生命体的力量源自于结构内部,外部的一
切都只是工具和资源。真正的力量,能够穿透时空的限制,是无论在什么情况下都能延续
其存在的生生不息!
力量的形式
小到个人冲突,大到国家和族群之间的生存竞争,一旦无法说服,往往就只能力服。凡是
能瞬间制造大量死亡的力量,人类都顶礼膜拜。人类唯一信仰的只有力量,其它附着其上
的一切都只是力量所呈现出来的形式。对生命体而言,美和力量都是一种秩序:构建秩序
或破坏秩序正是美和力量的呈现方式。有一个词叫“暴力美学”,为什么原始的暴力会呈现
出一种美感?
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暴力
力量最原始的形式是暴力。生命体是一种有序的结构,暴力能够打破结构内部的秩序,从
而终止生命的存在和延续,所以,暴力能为生命体的生存竞争所引发的冲突做最后的仲
裁。仲裁通过死亡来为冲突做出唯一的选择,所以仲裁的最初形式就是暴力对决,其它一
切形式都是在模拟暴力对决。
购买力
随着社会协作的复杂度越来越高,生命体本身的悖论会衍生出各式各样的冲突。需要通过
仲裁接近冲突的需求呈爆炸性增长。原始暴力及时供应越来越多的需求者。于是,领主们
各自组织的私人武装逐渐转变为国家的公共暴力。以此来维系整体的秩序,并在秩序之内
通过复杂的法律系统为冲突做出裁决。抽象和共享是资源被应用于更大范围并大幅提升并
发能力的不二法门。
在农业时代,核心资源是土地,社会等级的次第分布,基于占有土地的多寡。占有土地的
多少也决定了所能组织起来的暴力规模和战争潜力。在工业时代,核心资源是生产资料,
社会层次的次第分布,基于占有财富的多寡——因为生产资料通过交易获得,并最终用于
交易。拥有购买力的人群决定着公共暴力的使用方式。因此,购买力是对公共暴力的第一
次虚拟,它把原始暴力的使用群体从拥有领地能组织起武装的贵族扩展到拥有资产的更大
规模的群体。他们在日常生活中,通过购买力这种模拟的暴力来获得事务的仲裁权!
认知力
领主的私人武装最终变成社会统治机器的公共暴力,拥有购买力的群体通过统治机器控制
公共暴力——不管是法律被执行,还是信用货币被应用,都依赖于公共暴力的压轴。公共
暴力被虚拟化为购买力之后,为更大规模的群体所共享。随着资源的数字化抽象和社会协
作的密度越来越高,资金既会瞬间聚集于一点,也会瞬间撤离。确立目标并调动资金的能
力将优于占有资源的能力——因此,认知力,将会是继购买力之后的第二次虚拟化。后者
能发挥作用依赖前者作为基础。如果说购买力是通过消费来确立护城河,那么,认知力将
会通过教育来建立门槛。并呈现出强者恒强的局面!
真正的力量
战争作为人类验证力量、勇气和智慧的最高生存竞争形式。反复揭示这样的常识:以己方
的有序,造成对方的无序,是制胜之道!有组织的力量会呈现出更大的威力,这种力量的
核心是秩序,其次才是暴力。内在的秩序由高密度的连接和协同性来保障。军队一旦失去
秩序,即便人数再多,装备再好,也是一群待宰的羔羊。所有的训练及其配套设施的建
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